ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

{ مُنتديآتَ حسآسَ ) ~
 
..{ ::: فعالِياتَ منتدياتَ حساسَ:::..}~
 
 
منتدياتَ حسَاس ترحبَ بكمَ وتسعدَ بـ إنضمامِِكمَ أهلاً وسهلاً بـ الجمِيع كلمة إدارة السوآر


العودة   منتديات حساس > ¬ | رَوآئِعنـآ ، > تَرآثِيـاتْ ▪●

تَرآثِيـاتْ ▪● تَرآثْ مآضِينـَا / وَ تآريجُ أجْدَادنـآ / وً الشخصيات التاريخية ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 10-14-2011, 09:36 PM
لحن احساس غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
اوسمتي
وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 
لوني المفضل Blue
 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك
اشجع
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ارض السهل والجبل والوادي .. محافظة العيدابي..



بلغازي الجنه سحر الجنوب والدره المفقوده

أولا: نبين بعض التعاريف والفوارق بين الشعب والقبيلة والبطن والفخذ وبعض المصطلحات التي تتعلق بهذا الامر:
العرب كلها ترجع إلى أصلين أو فرعين أو جذمين وهما عدنان وقحطان حسب ما ذكره النسابون وبسطوه في التواريخ ، وإن لكل واحد منهما فروع ، واتفقت العرب فيما نقل إلينا على أن جعلتها ست طبقات وكذلك عدها أهل اللغة:

- الطبقة الأولى: الشَعب ، فتح الشين وهو النسب الأبعد كعدنان مثلا ، قال الجوهري: وهو أبو القبائل الذي ينسبون إليه ويجمع على شعوب. قال الماوردي في الأحكام السلطانية وسمي شعبا لأن القبائل تتعب منه وذكر الزمخشري في كشافه نحوه.
- الطبقة الثانية: القبيلة وهي ما انقسم في الشعب كربيعة ومضر ، قال الماوردي: وسميت قبيلة لتقابل الأنساب فيها وتجتمع القبيلة على قبائل وربما سميت القبائل جماجم أيضا كما يقتضية كلام الجوهري حيث قال: جماجم العرب هي القبائل التي تجمع البطون.
- الطبقة الثالثة: العِمارة بكسر العين وهي ما انقسم في أنساب القبيلة كقريش وكنانة وتجمع على عمارات وعمائر
- الطبقة الرابعة: البطن ، وهو ما انقسم فيه أنساب العمارة كبنى عبد مناف وبنى المخزوم ويجمع على بطون وأبطن
- الطبقة الخامسة: الفخذ ، وهو ما انقسم فيه أنساب البطن كبني هاشف وبنى امية ويجمع على افخاذ
- الطبقة السادسة: الفصيلة بالصاد المهملة وهي ما انقسم فيه أنساب الفخذ كبنى العباس وبنى عبدالمطلب.
هكذا رتبها الماوردي رحمه الله


**********

ثانيا: نسب قبيلة بلغازي وسبب التسمية:

النسب:تنقسم قبائل بلغازي إلى قسمين كبيرين معروفين وهما المشهوران لدى القبائل المجاورة وإلى بلغازي نفسها ويطلق على كل قسم منهما إسم يخصه ويعرف من خلاله
فالقسم الأول يطلق عليه آل عمر نسبة إلى جدهم عمرو بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو نبي الله هود عليه السلام.

والقسم الثاني يطلق عليه آل جنادة نسبة إلى جدهم جنادة بن حيدان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو نبي الله هو عليه السلام.

وكل قسم من هذين القسمين يتفرع إلى عدة قبائل وبطون وفخوذ ويقال أن آل عمر يكونون ثلث قبائل بلغازي وآل جنادة يكونون الثلثين الباقيين والدليل على ذلك أنه كان في قديم الزمان إذا حصلت بلغازي على وسيقة (غنيمة) يقسموها ثلاثة أقسام ، قسم لآل عمر وقسمان لآل جنادة وكذا في الديات وغير ذلك من الغرامات.

سبب التسمية:
أما تسميتها بنى غازي (بلغــازي) فكما يذكر كبار السن في بلغازي عن آبائهم وأجدادهم أن مؤسس هذه القبائل كان إسمه (غازي) وقد يكون جدها الأقرب وقد يكون أول من تسمى بهذا الإسم وهناك رواية أخرى عن سبب التسمية وهي أن قبيلة بلغازي كانت كثيرة الغزوات ولهذا اطلق عليها بلغازي والله أعلى وأعلم.

عدد السكان:
ورد في كتاب واحة القمر أن عدد سكان بلغازي يتجاوز الأربعين الف نسمة علما أن الكتاب ألف في عام 1421 هـ وحسب آخر إحصائية سكانية فقد ورد أن عدد سكان محافظة العيدابي يتجاوز الخمسين ألف نسمة علما أن الغالبية العظمى ممن شملتهم هذه الإحصائية هم من أبناء بلغازي. وبشكل عام فإن هذا الرقم قد لا يكون دقيقا إذا ما عرفنا أن أبناء بلغازي ينتشرون في جميع مناطق المملكة من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها وبأعداد كبيرة جدا لذا من الصعب إيجاد إحصائية دقيقة بعدد السكان.

وقد جائت احصائية عام 1431 هـ لمحافظة العيدابي كالتالي:
- عدد سكان المحافظة الكلي: 60709 نسمة
- عدد سكان المحافظة من السعوديين: 54094 نسمة
- عدد الإناث من السعوديات: 26426 نسمة
- عدد الذكور السعوديين: 27668 نسمة
- عدد الأجانب من الذكور: 4597 نسمة
- عدد الأجانب من الإناث: 2108 نسمة
- عدد المساكن: 8111 وحدة سكنية

الموقع الجغرافي:
تقع منطقة بلغازي في الشمال الشرقي من منطقة جازان وتبعد عن مدينة جازان (75) كلم ش ق ش م ، وتمتد بين خطي طول 49 ، 52 درجه و 7 ، 43 درجه شرقا وبين دائرتي عرض 7 ، 17 درجه و 26 ، 17 درجه شمالا.

أهمية موقعها:تعد منطقة بلغازي من مناطق القطاع الجبلي وهذا الموقع الإختيار الطبيعي لنشأة المنطقة حيث تنحصر بين عدد من الجبال والتلال والأودية مما أكسبها أهمية كبيرة إنعكس على وضعها الحالي في كونها الممر الوحيد لمناطق القطاع الجبلي الذي يمثل فيفاء وبني مالك وجبال الحشر والربوعة بواسطة الطريق المرصوف الذي يربطها ببقية مدن وقرى منطقة جازان.
ويحد منطقة بلغازي من الشمال جبال الحشر وهروب ومن الشرق جبال بني مالك وفيفاء ومن الجنوب العارضة وأبو عريش (المسارحة) ومن الغرب ضمد وصبياء وهروب.

ثالثا: قبائل كل قسم من بلغازي
فعدد قبائل القسم الأول وهم آل عمر يتكونون من ستة أو سبعة قبائل وهم كالآتي:
1- قبيلة المعالمة وهم ثمانية عشر بطنا (18) وعدد من الفخوذ.
2- قبيلة آل حسن وهم تسعة أبطن (9) وعدد من الفخوذ.
3- قبيلة الشريجي وهم سبعة أبطن (9) وعدد من الفخوذ.
4- قبيلة المعدي وهم سبعة أبطن (7) وعدد من الفخوذ.
5- قبيلة الغريبي وهم سبعة أبطن (7) وعدد من الفخوذ.
6- قبيلة السعمدي وهم خمسة أبطن (5) وعدد من الفخوذ.
7- قبيلة آل المعرفطي وهم أربعة أبطن (4) وعدد من الفخوذ.

عدد قبائل القسم الثاني وهم آل جنادة يتكونون من ستة قبائل وهم كالتالي:
1- قبيلة آل حياد وهم أربعة أبطن (4) وعدد من الفخوذ.
2- قبيلة آل زيدان وهم إثنى عشر بطنا (12) وعدد من الفخوذ.
3- قبيلة آل غالب وهم سبعة أبطن (7) وعدد من الفخوذ.
4- قبيلة الغنوي وهم أربعة أبطن (4) وعدد من الفخوذ.
5- قبيلة الحسني وهم ستة أبطن (6) وعدد من الفخوذ
6- قبيلة العمري وهم سبعة أبطن (7) وعدد من الفخوذ.


**********

رابعا: تقسيم كل قبيلة على حدة
* قبيلة المعلمي تنقسم إلى عمارتين وعدد من البطون
العمارة الأولى: معالمة عيبان وتشمل عدد من الفخوذ
آل يزيد البقامي بقرية شهران
آل خشلان بقرية قواحي
آل علي سالم بدمنة المعشي
آل جبار حسين بقرية الخرمة والمحارب
آل علي إبراهيم بقرية عيبان النقب
آل سلمان أحمد بقرية الشرحاء
آل جابر جبران بقرية الشرحاء
آل باهزة بقرية خيران
آل باقر الجيابيين بقرية الكتيفة
آل حسن الردافة بقرية الخرمة ومربيب
آل محي منهم قاسم أسعد + آل حسن مرعي

العمارة الثانية: معالمة جورا وتشمل عددا من الفخوذ
آل أحمد نون بقرية المخراجة
آل محفوظ بقرية بيضان وسر القرع
آل معزي بقرية الحريرة بيضان
آل غران بقرية ثوار
آل الراحلي بقرية جورا
آل سلمان بجوار بيضان
آل حسن صلفه
آل حسن مرزوق
آل حسن سلمان
آل أسعد سلمان
آل مفزع + آل يزيد بخيت

* قبيلة آل حسن الحشويين وتنقسم إلى عدد من البطون
آل محمد علي
آل قاسم متعب
آل جبار
آل علي سالم
آل يحيى شريف
آل شحمة
آل الدبشي
آل المعرفط
آل رديف

* قبيلة الشريجي وتتكون من عدد من البطون
آل حسين علي ومنهم علي حسين ، احمد حسين ، يحيى حسين
آل يحيى حسن ومنهم حسن يحيى الأضبع وعلي يحيى البجرة
آل علي يحيى ومنهم آل إبراهيم
آل جبران علي ومنهم مفرح جبران وسالم جبران
آل حسن جبار ومنه مآل الخلاف
آل الملهيه آل جبران ومنهم الجرب
آل يحيى الشمعة
آل علي حسن ومنهم قاسم حسن ومسعود
آل حسن طاوي ، جابر وعلي

* قبيلة آل المعدي وتنقسم إلى عدد من البطون
آل أحمد شوهان ومنهم سليمان شريفه وشوهان (اول شيخ في بلغازي يعرفه التاريخ الحديث)
آل جبار مهدي
آل المبقم يحيى سليمان
آل حسن محمد الجعري
آل جبران الشرامه
آل حاوي الكليب
آل حسن شوقه

* قبيلة الغريبي وتتكون من عدد من البطون
آل سليمان أحمد
آل قاسم
آل أحمد
آل مسعود حسن وأخوه الهوداني
آل جبار مسعود
آل جبران حميدي
آل علي المخرب

* قبيلة السعمدي علي بن محمد البيضاء وتتكون من عدد من البطون المشهورين (آل الحكلاني)
آل علي البيضاء علي بن محمد ومنهم آل مسعود الكحلاني (علي البيضاء ثاني شيخ لبلغازي يعرفه التاريخ الحديث)

آل هادي جبران
آل حسن
آل جبران علي
آل سلمان جبران

* قبيلة آل المعرفط وتتكون من عدد من البطون
آل علي السيدة علي بن سليمان
آل قاسم جبران
آل علي جبران
آل أسعد جبران

* قبيلة آل حياد وتتكون من عدد من البطون
آل الجبر ومنهم جبر بن مسعود
آل سايره
آل مقنع
آل شريف سلمان

* قبيلة آل زيدان وتتكون من عدد من البطون
آل يحيى مهجر
آل سالم عذبه
آل عشبان
آل شعاطيط
آل يزيد الجبر
آل الروغ
آل المطارق
آل مسعود هادي
آل علي يزيد
آل زولان
آل شريف المطرة
آل هيسلة
آل علي مهجر

آل سارعه

الغبريين

الطرفيين

آل متعب

آل رايح

* قبيلة آل غالب وهم جر ويتبع له عدة قبائل وعدد من البطون
السليماني
الوحشي
الصروي
الخطوي
الجبراني
الثوابي
المشرفي ^__^

* قبيلة الغنوي وتتكون من عدد من البطون
آل يحيى قاسم بخيته
آل يحيى قاسم
آل سالم يحيى
آل يزيد سلمان
آل يحيى عبدالله

* قبيلة الحسني وتتكون من عدد من البطون
آل صالح
آل علي يحيى
آل المسفوه
آل عامر
آل الجرو وآل ضران
آل الحوشبي

* قبيلة العمري وتتكون من عدد من البطون
آل سليمان
آل سعيد مفرح
آل علي محمد
آل سلمان حسن
آل أحمد مفرح
آل دبشي
آل هارب يحيى علي
آل أحمد سليمان
آل يزيد جابر
آل شريف جابر
آل شريف أسعد



السطح:
تعد منطقة بلغازي جزء من المنطقة الجنوبية الغربية بفضل موقعها الطبيعي والتي تتميز خصائصها التضاريسية بوجود فئتين رئيسيتين هما:

1- المرتفعات الجبلية:
تمتد المرتفعات الجبلية في شرق وشمال شرق منطقة بلغازي وتمثل حوالي 42% من مظاهر السطح ، (تقرير امارة منطقة جازان - خطة التنمية الخامسة 1410-1415 هـ ص 16) ، وتتميز تلك الجبال بارتفاعها الشاهق ووعورتها الشديدة وقد عملت الأودية التي تتخللها على تقطيعها حيث تمثل هذه المرتفعات المنابع الرئيسية للأودية بالمنطقة وهذا التقطيع كان من أبرز أسباب صعوبة الحركة فيها.

ومن أشهر تلك المرتفعات الجبلية جبل مصيدة الذي يصل إرتفاعه إلى نحو (1693 م) وجبل صماد (1271 م) وجبل بضيع (1153 م) وجبل فوسان (937 م) وجبل الحرف (942 م) فوق مستوى البحر وتبدو المرتفعات الجبلية في المنطقة أكثر تعقيداً خاصة كلما إتجهنا من الغرب إلى الشرق ويرجع ذلك إلى أن المنطقة تقع في الحافة الغربية لمرتفعات السراة التي تعرضت أيضا للنحت بفعل الأمطار في الشرق والإرسابات في الغرب.

2- التلال:
ويتراوح منسوبها من 350 - 750 م فوق مستوى سطح البحر وتقطع هذه التلال مجموعة من الأودية التي تنحدر من الحواف الغربية للجبال وأهم تلك الأودية وادي قصي ووادي ظهاية ووادي الجرفة ووادي الجربة ووادي عيبان ووادي طية ووادي جورا ووادي القاط ووادي ريع ووادي ضمد ووادي الكدى وتمثل حوالي 8% من جملة مظاهر السطح بالمنطقة.

المناخ:
يتأثر مناخ منطقة بلغازي بحركة الجبهة الإستوائية الداخلية والخصائص الجغرافية للمنطقة لذلك نجد أن الحرارة تنخفض تدريجيا مع إرتفاع سطح المنطقة التدريجي نحو الشرق ويرجع ذلك إلى موقع منطقة بلغازي الذي يمتد بين دائرتي عرض 07 ، 17 درجة و 26 ، 17 درجة شمالا ضمن المنطقة المدارية وقد ساعدت تنوع اشكال السطح بالمنطقة على تباين المناخ بها سواء من حيث الحرارة أو سقوط الأمطار ما بين المرتفعات الجبلية والأودية العميقة.

الأمطار:
أما بالنسبة للأمطار فإن منطقة بلغازي تستقبل كمية كبيرة من الأمطار إذا ما قورنت بغيرها من المناطق الأخرى وتلك الأمطار هي من نوع التضاريس (Orgraphic or Relief Rain) والتي تسقط بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى نتيجة إرتفاع الهواء المحمل ببخار الماء على جوانب المرتفعات ولذلك فإن هذا النوع من المطر بصفة خاصة على جوانب الجبال المرتفعة من منطقة بلغازي مثل جبل مصيدة وجبل صماد والتي تهب عليها الرياح عمودية من ناحية البحر الأحمر (الرياح الجنوبية الغربية) فتسقط معظم الأمطار على المنحدرات المواجهة لهبوب الرياح الممطرة مباشرة (Windwar Slopes) وتستقبل نحو 626 ملميترا من الامطار سنويا ، وتزداد كمية الامطار في ثلاثة شهور (يونية ، يوليه ، أغسطس) عن بقية شهور السنة وهذه الشهور تمثل الأمطار الصيفية التي تعد أكثر إنتشارا.

مصادر المياة:
1- المياه السطحية
وتمثل الامطار التي تجري مياهها طبيعيا في الأودية ، وتلعب الأمطار دورا هاما في الإنتاج الزراعي في المنطقة خاصة في المرتفعات الجبلية التي تعتمد على مياه الأمطار بشكل رئيسي.
وتغذي مياه الامطار العيون الطبيعية التي تجري في أودية المنطقة وقد عمل السكان على عمل عقوم ترابية للإستفادة من مياه السيول وتحويلها إلى الأراضي الزراعية لسقيها ومن أبرز تلك العقوم عقم وادي قصي والذي يقع في شرق العيدابي والذي يعمل على تحويل مياه وادي قصي إلى الأراضي الزراعية جنوب العيدابي ويتراوح إرتفاعه ما بين 3 - 6 أمتار.

2- المياه الجوفية
وقد ساعد إرتفاع منسوب المياه الجوفية في الجزء الغربي والوسط من منطقة بلغازي على إستغلالها في الزراعة وإستخراجها بتكلفة بسيطة لذلك تجد السكان قد إستطاعوا الحصول على المياه الجوفية من خلال حفر الآبار العادية والإرتوازية الجديثة التي يتراوح عمقها ما بين 20 - 50 م.





 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك

رد مع اقتباس
قديم 10-14-2011, 09:47 PM   #2


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي




وهذا بحث عن لهجة بلغازي هل هي عربية فصحى ام لا؟؟؟


**********

يعتقد الجميع منا أن اللهجة التي نتحدث بها يوميا هي لهجة محرجة لذلك يلجأ البعض إلى محاكاة لهجات أخرى للهروب من هذا الإحراج.


إذا من أين أتت لهجتنا ؟
هل هي حميرية كما يقال ؟
وإذا كانت كذلك فما هي الحميرية وما علاقتها بالعربية الفصحى؟



لنجب بإختصار.
إذا أخذنا لهجة التلتلة وذلك في قضاعة وهي كسر الفعل المضارع مثل تِكتبون
وإذا أخذنا ما يسمى في قبيلة كلب بالوهم وهو كسر الهاء في ضمير الغائبين مثل منهِم
وإذا أخذنا ما أشتهرت به حمير وعرف بما يسمى بالطمطمانية وهي ابدال لام التعريف ميما مثل امصوم
ونأخذ أيضا ما يسمى بالشنشنة في بعض قبائل حمير وهي إبدال الكاف شينا وليست بالأصح شينا خالصة بل تنطق كما ينطق أهل الشام كلمة كلب مثلا
وهم بذالك يلتقون مع أصحاب الكشكشة في بعض الأوجه
وهذه هي أبرز الإختلافات بين لهجة عرب الشمال وعرب الجنوب ومع نظرنا للواقع وبعض الألفاظ في اللهجة المحلية لدينا يتبين أن لهجتنا هي عبارة عن لهجة عربية ملمة بلهجة الجنوبيين والشماليين أي فصحى بالخط العريض.

قد يقول البعض بالغة

ـ المحجا /الملجأ قاموس المحيط الطبعة الملونة
ـ درن /مدريء /أنزلت اللبن المحيط
- داوه/ إداوة من أدم المحيط
- اللبا / اللباء أول اللبن المحيط
ـ نام/ النمأ صغار القمل المحيط
- سعابيب / السعابيب اللعاب المحيط
- امشخب / الشخب ما ينزل من الضرع من اللبن المحيط


هذه كلمات أخترتها مما يقرب من 400 كلمة وجدتها في بحث في 127 صفحة فقط من قاموس المحيط والذي يتألف من 1675 صفحة فكيف لو بحثت في جميع صفحاته او بحثت في القواميس الأخرى

قد يقول البعض بحثنا فوجدنا إختلافا كبيرا في القواميس لذلك يجب الإطلاع على معجم مقاييس اللغة لإبن فارس و الأشتقاق الأكبر لإبن جني وبعدها قل إن لهجتنا ليست عربية حينها أقول لك بأنك لم تفهم ما قرأت وقد لا ألومك لأن العرب يستخدمون ما يسمى بالإستعارة ويستخدمون المجاز والكناية لذلك قد يسمون شيئا بأسم شيء آخر لصفة مشتركة بين الشيئين.

اما اللهجة الحميرية فهي تختلف فقط عن الشمالية أو عن اللغة التي سادت وهي لغة قريش التي نزل بها القرآن في بعض التراكيب وبعض طرق النطق فقط ولا تختلف إختلافا جذريا كما يظن البعض.

وهنا المزيد من الأمثلة والكلمات الدارجة في لهجتنا وأصولها العربية:

1ـ الخبت / المتسع من بطون الأرض -- قاموس المحيط الطبعة الرابعة الملونة -- فصل الخاء على حرف التاء صفحة 193
إذا الخبت فصيحة مستخدمة في لهجتنا
يقول الشاعر الجاهلي بشر بن أبي عوانة العبدي
أفاطم لو شهدت ببطن خبت = وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا
ويقول الشاعر / يحيى قاسم الغزواني
في مقطع من قصيدة
( ومعوه جنودن ريتها في الخبت مرسية )
كما ورد في بيت بشر ما يسمى الترخيم حيث قال يا (فاطم ) والأصل يا (فاطمة ) وهذا يسمى الترخيم
يقول ابن مالك في ألفيته النحوية المشهورة
ترخيما احذف آخر المنادى = كيا سعا , فيمن دعا سعادا
اي احذف أخر المنادى مثل يا (سعاد ) تصبح يا (سعا) والترخيم موجود في لهجتنا بكثرة وليس عيبا بل هو من فصيح اللغة

2ـ عراجل عندنا تعني مجموعة من الفتيان والذين في الغالب يسيرون على الأقدام متنقلين لهدف أو بدون هدف ومفردها عرجولين عندنا ونقول ( عرجولي مفرد وعراجل جمع وكذلك عرجلة جمع والفعل منها يتعرجل )تعالوا ننظر أصل الكلمة
العرجلة القطعة من الخيل , وجماعة المشاة , والمعز
والعرجول الجماعة
قاموس المحيط / الطبعة الرابعة الملونة /باب اللام فصل العين / الصفحة 1332
وانشد ابن السكيت في الألفاظ ص30 لحاتم الطائي
عراجلة شعث الرؤؤس كأنهم = بنو الجن لم تطبخ بقدر جزورها
عراجلة / جماعة من الرجال يسيرون على أرجلهم
راجع حاشية محمد محيي الدين عبدالحميد على شرح ابن عقيل الجزء الثالث ص270

وهنا لمحة تاريخية لبعض العادات والتقاليد التي كانت منتشرة في بلغازي


العادات والتقاليد
* الزواج:
تعرفون ان بلغازي من قبائل البدو لذلك كان الزواج يتم عن طريق التعارف المسبق حيث كان الناس في الماضي وللظروف الحياة الصعبة يتقابلون في اماكن الرعي والماء والأسواق ولم يكن الحجاب متقيدا به لعله للجهل المفرط بتعاليم الدين واكبر دليل على ذلك انتشار البدع والخرافات ومن ناحية الزواج فقد كان الشبان يواعدون الفتيات ويسرون إليهن ليلا بما يعرف في عرفهم (بالضهو) ومن خلال هذه المقابلات والسريات يتم الأتفاق على الزواج وكانت الفتات اذا اعطت رجلا كلمة وعرف الأخرون ذلك فإنهم ينظرون إلى تلك الفتاة على انها اصبحت خارج نطاق ما يعرف في عرفهم (التعيشق) ، فلا يفاتحونها بالزواج لأنهم يقولون انها في هرجة فلان اي في كلمته
وبعد الأتفاق على الزواج يحضر العريس احد اقاربه مثل ابيه او عمه ويطلبون يد الفتاة من وليها وقد تحصل الموافقة وقد يحصل التعقيد لكن الموافقة هي الاكثر ورودا لعلم الولي ان اتفاقا قد تم عقده وبعد الموافقة يحدد المهر الذي كان في الماضي لا يتجاوز الاربعين ريال من عملتهم التي تسمى( الفرانسه) وهي كانت تساوي تقريبا احد عشر ريالا وبعد ان يتم المهر يقوم العريس بتأمين منزل متواضع قد يكون غرفة او عريشا ويتم نقل الزوجة إليه في حفل زفاف متأخر يسمى الرواح. ويتم طبخ الموائد في منزل ابو العروس كعشاء مثلا ومن ثم تكون الحفلة الرئيسية في منزل العريس وقد تستمر الحفلة ثلاثة ايام يحيها الشعراء نهار ا ويحيها السمار ليلا فتيانا وفتيات فيما يعرف بالاعب وله فنون كثيرة لايسعني ذكرها هنا ومن ثم تعود العروس لاحضار العفش الذي لا يتجاوز ما يسمى بالمعدل والمصليه والطبايق والمصارف والجون والمهجان وكلها ادوات مصنوعة من ما يعرف بالطفي وهو سعف شجرة تعرف بالدوم ويعرف ثمرها بالبهش وهي تكثر في وادي قصي وضهاية وهذه الاشياء تصنعها قريبات العروس من اخت وام وخالة وقد تصطحب معها بعض الاوني المصنوعة من الجلد مثل الاديم والشكوة والداوة والغرب واشياء اخرى كالدبية او الحكرة وغيرها مما لايسعني ذكره هنا. اما الأن تعال وانظر الى التعقيد المقصود الموافقة لا تتم الا بعد شق الانفس وبعد الموافقة هنالك عملية اسمحوا لي ان اسميها سلب العريس حيث يتم تجريد العريس من كل ما يملك قبل ان يتم العرس الذي يشترط له في بعض الاحيان قصر افراح من قلة الخبوت عندنا ويكون الاثاث من انواع معينة ويكون الأختيار عن طريق الأقارب في بعض الاحيان.

* الختان:
كان الختان عندنا منتشرا بين الذكور والأناث وكان الختان في الذكور يخضع لطقوس معينة وكان الختان يعتمد على صلخ الرجل من السرة الى لى منتصف الفخذ احيانا مما يطيل امد المعاناة وقد يتوفى الكثير بسبب هذه العادات ويقوم المختون او ما يسمى بالدرم بأنشاء ما يسمى بالقاف هو قصيدة طويلة يلقيها اثناء المجزرة وقد ينظمها بنفسه او يكتبها له شاعر مجيد وكان من كتاب هذه الاقواف الشاعرين جبران عاصي واخوه شريف .
واذا ارتبك او اغمي عليه من كثرة النزيف او من شدة الألم يعتبر جبانا ويعيش في ذل حتى يومه الأخير قد لا ترضى الفتيات الزوج به وقد يعتبره اهله مجلبة للعار ويتم هذا السلخ في محفل كبير تحضره النساء ويحضره الرجال وقد اختفى هذا النوع من الختان القديم على يد مجدد يد عى على امشهير او راعي قرية امشهير وهي بيت من الطراز القديم اي القرية كما يسميه السكان وهي موجودة في جبل صماد وكان هذا المجدد قد اختتن بنفس الطريقة اي من السرة الى منتصف الفخذ حيث خشي اذا نهاهم عنه من قبل ذلك ان يتهم بالجبن لذالك جارهم ونهاهم بعدها واستمر الختان بنفس الطقوس ما عدى انه العملية نفسها خضعت للختان السني بسبب ذالك المجدد وكانت تقام حفلات كبيرةتستمر لأيام عدة يحيها الشعراء والسمار كما ذكرت اما ختان الفتيات فقد كان امرا خاصا تلاشى مع الزمن حيث ان بعض النساء يقمن بذلك في منتهى السرية ولكن انقرض منذو زمن بعيد وكان العلاج في حالات الختان محليا بأشجار مثل الغلف والسلع الا ان استخدام السلع يكون في حالات التسمم فقط لانه مادة حارقة. اما اليوم فقد صار الختان ميسرا بفضل ما نعيشه من تقدم ورقي في كل المجالات الثقافية والصحية والأقتصادية والعلمية.

* التكافل الاجتماعي:
اما التكافل الاجتماعي فكان في الماضي امتن واقوى مما هو عليه الأن حيث ان الأسر كانت تتعاون فيما بينها فلو ان اسرة مرض عائلها او جميع افرادها تقوم الأسر المجاورة بالقدوم جميعا النساء في الطبخ والنفخ ورعاية المواشي والرجال في الحطب وجلب الماء وحراثة الارض والنصيد او الحصيد لتقريب المعنى والصريب والخباط والمذاح والطياب وغيرها ، وكان هناك ما يعرف بالعانة وهي اعانة بعضهم لبعض حيث تتم هذه العملية بناء على طلب احد السكان من افراد مجتمعه مساعدته على قضاء امر ما فيلبون جميعا ويكون ذلك غالبا في حمل الأخشاب الظخمة لهدف البناء او في رد مايسمى بالخرام خاصة اذا كانت في مدرج مزروع باللبن والموز كما ويكون ايضا في لم المحصول وكانوا يتقارضون الحبوب ويساعد بعضهم بعضا في كل المجالات اما اليوم اذا حضرت الى احد افراد جماعتك تطلب منه مبلغا لضائقة مالية فرح بك لأنه يريد ان يستغلك حيث سيعرض عليك مكيفا او سلعة يبيعها عليك بضعف قيمتها لتبيعها بربع القيمة لتزيد ضيقك ضيقا هذا هو التكافل في زمننا الحاضر.

* الملاهي واللعب:
كان المخرج الترويحي للسكان فيما مضى يكمن بشكل اساسي فيما يعرف باللعب وهو فن شعبي يقوم بأداءه الفتيان والفتيات لتخلص من عناء يوم كامل من الجهد والتعب وله انواع عدة ويعتمد بشكل اساسي على الاهازيج الغزلية والألحان التي تعبر عن التعب والمعاناة وفرق الحبيب وصد الحبيب وغيرها كثير ، كما أن هناك لعبات بدنية كالمقامرة ليس القمار بل لعبة تعتمد على الحجارة وقذفها لحجارة منصوبه بالعربي كلعبة البولنج مع اختلاف بسيط كما هناك لعبة المخاطفة وما في اجواف الشاه وغيرها لا يتسع المقام لذكرها.

* الملامح التراثية:
توجد قرية في منطقة الصدر في مصيدة وهي مبنية بطريقة متقنة جدا ومما لاحظته عليها ان الخشب الذي سقفة به مطلي بمادة مضادة لتآكل الخشب على ما بدا لي لأن البيت الدائري (القرية) قديم جدا وخشبه يرى كأنه وضع لتو كما لفت انتباهي القبرين الموجودين تحت القرية بقليل حيث انهما متلصقين ومغطين بطبقة كثيفة من الرخام التقليدي(النور) وعليهما رسمة لثعبان مرصعة بها واجهة القبر بفن هندسي غاية في الإعجاب والروعة والمكان يسمى الخطوة على ما اعتقد ولست بمتاكد من الاسم ، اما في صماد فيوجد قبر سيار وهو مزخرف بالمرو بطريقة غريبة عجيبة وغيرها كثير في بلغازي كما ان سوق عيبان يعتبر من اقدم الأسواق في منطقة جازان.




 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
قديم 10-14-2011, 10:01 PM   #3


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي






إستطاع الإنسان الغزواني فيما مضى أن يتكيف مع الأجواء المحيطة به والتأقلم معها سواء في شتاء او صيف وقد غلب عليه الترحال في أغلب الأحيان من مكان إلى آخر وذلك بحثا عن الماء والمرعى ، وكان إعتماده بشكل كلي على الزراعة وتربية الماشية فكان يأكل مما يزرع ومن أشهر المنتوجات الزراعية في بلغازي التالي:

من الحبوب: الغِرب ـ الذرة الصفراء ـ الزِّعر ـ الزَّيْديَة ـ الذرة الحمراء ( حَمْرِيٍ ) ـ الدُّخْن ـ الشعير ـ الإقْط ـ الدّجرة ـ القِشد ـ البن ـ



ومن الفواكه : العِنْب (البباي ) ـ الموز ـ السفَرجل ـ الشِّرْو ( الدباء أو القرع)



ومن الأشجار العطرية : البعيثران ـ الغِلَيِّم ـ الحَبَق ـ الكاذي ـ الرنجس ـ الخزام ـ الطروق ـ الأبَل ( المغيبرة ) ـ الهِزَّاب ـ البردقوش ـ النعناع ـ الصَّمَدَة ـ الزِّقاقة ـ الصميعاء.



الماشية كان لها دور بارز في حياة الإنسان الغزواني فكان إعتمادة عليها شبه كلي في تنقلاته وكذلك في تغذيته على منتوجاتها من لحوم ولبن وسمن .
وسائل المواصلات:

وسائل الزراعة:
اعتمد الانسان الغزواني على البقر والثيران لحراثة الأرض

كما كانت ولا زالت تربية النحل منتشرة منذ القدم فلا غناة لأي بيت من العسل والسمن

الزي الشعبي:
للرجال: وزرة أو الحَوك ـ كِرته ( شميز ) ـ القطاعة ـ العكاوة " تستخدم للزينة ولتثبيت الأشجار العطرية على الرأس " ـ سبته " حزام يحمل السكين " ـ المقصب " حزام يحمل الطلقات " ـ الصميل ـ الجنبية





للنساء: وزرة - سديرية - فوطة ـ كرته ( ثوب ) ـ القطاعة ـ المظلة ـ العصاب " قماش تعصب به القطاعة "





الصيغة والحلي للنساء: أوضاح (توضع على الساعد فوق المرفق)ـ مِسَك (اشبه بالشبكة توضع على المعصم)ـ عِلاج (شيل او خرصان توضع في الاذن) ـ خواتم ـ المخنقة " توضع على الصدر بها حبيبات القطع ( المعانق ) ـ الدرية " تعلق على المظلة "



الاسلحة:
من أشهر الاسلحة التي كانت منتشرة في بلغازي البنادق ومنها النبوت والبرغالي وكذلك الاسلحة البيضاء كالشفار (السكاكين) والجنابي والجوافي والسيوف.



أدوات زراعية:
استخدمت الحيوانات لزراعة الارض واشهرها الثيران ومن الادوات التي استخدمت الجهاز وهو عبارة عن قطعة خشبية كبيرة توضع مقدمتها بين ثورين مقترنين وموخرتها تكون معقوفة لحراثة الارض وكذلك استخدمت المكمة لتسوية الارض وغيرها من الأدوات كما في الصورة التالية



المطحنة:
من اشهر واهم الادوات التي استخدمتها المرأة الغزوانية لطحن الحبوب



القعادة والدبية:
هناك ترابط وثيق بين القعادة والدبية ، فإن كانت القعادة صنعت خصيصا لتكون سرير للنوم وكراسي لإستقبال الضيوف فإن الحاجة كانت ام الإختراع فقد إستخدمت ايضا لتعليق الدبية ومن ثم تحريكاه او خضها او كجها ليتحول الحليب الذي وضع فيها مساء إلى بياثه او لبن كما يطلق عليه حاليا وإن كنا نطلق اللبن بصفة عامة على الحليب.



اما القطعة التي امام القعادة فهي ما نطلق عليه تخته او طاولة بالمسمى الحديث



ديكورات المنزل:
لم تنسى المرأة الغزوانية أن تعتني بتزيين بيتها والذي عادة يتكون من عشة واحدة او بيت حجري واحد وقد إعتنة به غاية العنياة وزينته حسب إمكانياتها ببعض المشغولات اليدوية مثل الطباقة والمهجان والمشرى والمصرفة وسقالة الفناجين او بعض الصحون وادوات القهوة والشاهي













 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
قديم 10-14-2011, 10:14 PM   #4


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي



مناظر من طبيعة بلغازي (( محافظة العيدابي))







































































 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
قديم 10-14-2011, 10:54 PM   #5


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي



قصيدة في حب بلغازي


















 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
قديم 10-14-2011, 10:56 PM   #6


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي



اتمنى ان ينال اعجابكم
هذي ديرتي ^__^

وانتظروني في القريب العاجل
لاطرح لكم جمال الطبيعة في جنوب المملكة ( مابعد ابها)


 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
قديم 10-15-2011, 06:20 PM   #7


الصورة الرمزية جنون العشق

 عضويتي » 395
 جيت فيذا » Jul 2011
 آخر حضور » 09-10-2013 (01:38 AM)
آبدآعاتي » 6,317
الاعجابات المتلقاة » 4
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »  male
إهتماماتي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » جنون العشق is on a distinguished road
مــزاجي  »
مشروبك
قناتك

جنون العشق غير متواجد حالياً

افتراضي



مشاء الله عليك اخووي..
بجد رووووعه..من اماكن وجو وطبيعه..>>يبيلها زياره..


وخاصه هذا المكان مرة عجبيني..
يعطيك الف عافيه على الجهود الرائعه..




رد مع اقتباس
قديم 10-15-2011, 08:09 PM   #8


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي



الف شكر لكي اختي على حضورك الجميل


 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
قديم 10-15-2011, 09:02 PM   #9


الصورة الرمزية بعثرة مشاعر

 عضويتي » 10
 جيت فيذا » Apr 2010
 آخر حضور » 12-18-2022 (08:33 PM)
آبدآعاتي » 12,376
الاعجابات المتلقاة » 10
 حاليآ في » .....
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Algeria
جنسي  »  male
إهتماماتي  » ......
آلقسم آلمفضل  » الاسلامى ♡
آلعمر  » 15
الحآلة آلآجتمآعية  » اعزب ♔
 التقييم » بعثرة مشاعر is on a distinguished road
مــزاجي  »
مشروبك   7up
قناتك abudhabi
 ithad

بعثرة مشاعر غير متواجد حالياً

افتراضي




ا
حســــــآآس ملك

ابــــــــــــداااع x ابــــــــــداااع
بصراااحه جداا تميزت بهذا الطرح جمال في السرد
وترتيب موفق ... ومحتوى الموضوع راقي ومهم وجميل
التميز هو عنوانك وهذه بصمه من بصمات التميز التي تنثرها
هنا وهناك في هذا الصرح تستحق ختم التميز + التقييم
يعطيك الف عاافيه اخوي وما ازال اتلهف لجديدك الرائع
دمت بود


 توقيع : بعثرة مشاعر

..

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


رد مع اقتباس
قديم 10-15-2011, 11:20 PM   #10


الصورة الرمزية لحن احساس

 عضويتي » 320
 جيت فيذا » Apr 2011
 آخر حضور » 01-23-2024 (01:59 PM)
آبدآعاتي » 11,896
الاعجابات المتلقاة » 124
 حاليآ في » KSA
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Saudi Arabia
جنسي  »  male
إهتماماتي  » كل ماهو جميل
آلقسم آلمفضل  » الرياضية ♡
آلعمر  » العمر مجرد رقم
الحآلة آلآجتمآعية  » متزوج ♔
 التقييم » لحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond reputeلحن احساس has a reputation beyond repute
مــزاجي  »
مشروبك   سبانش لاتيه بارد
قناتك الرياضية
 هلال
мч ммѕ ~
MMS ~
 آوسِمتي وسام يوم تأسيس مملكتنا  2023 وسام العيد الوطِني 92 وسام عيدية حساس 1443 النشاط المميز 

لحن احساس غير متواجد حالياً

افتراضي



اختي بعثرة مشاعر
حضورك زادني شرف وخطوة عزيزة
الف شكر لكي من اعماق قلبي على كلامك الجميل وعلى التقييم والتميز
وان دل فانه يدل على ذوقك الرفيع
واتمنى لكي التوفيق والسعادة


 توقيع : لحن احساس

‏وقَد يَحدثُ وَتجِد شخصاً.. أَحنُّ مِنكَ عليْك


رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ثلوج تغطي محافظة ظلم صور الدلوعة آلـصُور ▪● 7 03-30-2013 10:38 PM
هل سمعتم بحب السهم المغمـور بـ السم ..؟! وليف الهم ۞ω☆ { عذب الكلآم } ۞ω☆ 2 12-07-2012 08:13 AM
محافظة الريث للطبيعة سحرها...... لحن احساس تَرآثِيـاتْ ▪● 14 10-29-2011 09:19 PM
السهم المسموم .. ابراهيم الدويش بعثرة مشاعر آلقرآنْ الڪَرِيمْ والتجويد وَالصوتيات الأسْلآمِيهَ 2 07-15-2011 01:48 AM


الساعة الآن 06:18 PM

أقسام المنتدى

| روحَانيات إسَلآميَة ، @ قُطوْف دِينيَه ▪● @ كُلنآ فِدآك يارسُول الله ▪● @ ¬ | متِصّفحْ حّر ، @ مُوجز آلآنبآء ▪● @ رُكـنْ آلعَـام ▪● @ ¬ | رَوآئِعنـآ ، @ ¬ | أبجديّة حرَف ، @ ۞ω☆ { الشعر و الشعرآء } ۞ω☆ @ ۞ω☆ { عذب الكلآم } ۞ω☆ @ ۞ω☆ { القصص و الروآيآت } ۞ω☆ @ ¬ | حَيآتنّا ومُجتَمعنَـآ | @ آنوثـہَ طآغيـہَ ▪● @ مطبخڪَ ▪● @ جمآل منزلڪَ ▪● @ ¬ | تطوَير آلذاتْ وَآلتعّلِيم ، @ التَربيه وَ التعْليم ▪● @ قسم اللغات ( Special Language ) ▪● @ ¬ | الإدَآرْه| @ حـَلقـة الوّصل ▪● @ مُلتقَى الطَآقمْ الإدَاريْ ▪● @ المنَفى ▪● @ النقاشات الجـَاده ، والحوآر الصَريح ▪● @ حَيآتُنآ الأُسَريهْ ▪● @ آلـصُور ▪● @ آلسِياحَه وَ السَفر ▪● @ آلقرآنْ الڪَرِيمْ والتجويد وَالصوتيات الأسْلآمِيهَ @ تَرآثِيـاتْ ▪● @ ¬ | الأقسَام الترْفِيهيهْ @ جُنوْن ألعآبنَـا ▪● @ آلصرْقعـَه وَ الألغَآز ▪● @ توَصيٌآت وأمضاَء أقِلآمّ الإدَارهْ ▪● @ ¬ | عَآلمْ أدمَ | @ الڛيآرآتْ والدرآجآتْ النآريـہ ▪● @ آلطِبُ وَ الصحْه ▪● @ ¬ | تِڪَنولوجيآ ،/ @ حساس الجوال ووبرامجه ▪● @ اليوتيوب You Tube ▪● @ الگمبيوتر و الانْترنِت والالعآإب الالكترونيـہ ▪● @ ¬ | مجِتمّع حَساس ، @ تَفـآصِيلُنـاَ هُنآ آ ▪● @ يَومِيآتَ آعضَآئُنآ ▪● @ مَجلْـة حَسآسْ @ تَحقِيقَآتُنآ .. / كُرسِي الأعْترَآف @ نقِآءَ ألتميّيزَ ▪● @ آلخيَمه الرمضانيه @ آلحَجِ وَالحُجَـآجْ ....... @ ¬ | حصريات حَساس ، ღ♥ღ @ ▪● ريشه مخمليه @ ومضات وفلاشآت عدسات مضيئه ▪● @ تطوير الذآت ▪● @ أطْفـآلُنـَا ▪● @ ۩۞۩ تطوير آلموآقع وآلمنتديآت وآلمدونآت ۩۞۩ @ حقيبة وعالمَ المصممَ●▪● @ التوآصل الإجتماعي ▪● @ ملحقات الفوتشوب والدروس الحصريه ▪● @ تعآزي وموآساه ▪● @ مُسآبَقاتْ وَ فعْالِيَـاتْ ▪● @ ۞ω☆ { حساس الخوآطر والأشعار الحصريهـ } ۞ω☆ @ ۞ω☆ { حساس الموآضيع و المقآلآت الحصريهـ } ۞ω☆ @ ۞ω☆ { حساس القصص و الروآيآت الحصريهـ } ۞ω☆ @ ¬ | دَورآت حسـَآس ▪●، @ ¬ | عالم الأنــــمي @ الأفلام الوثائقيه ▪● @ ¬ | دورة تصميم الرمزيات والتواقيع المتحركة @ رضاب من محآبر النور ▪● @ مجلِس التَوظيِف والوَظآئِف ▪● @ قسم الحيوانات والنباتات والطيور والحياه البحريه ▪● @ فضفضه تحكي روآياتنا @ ¬ | بدآية مسك ووآحة تألق وإبدآع ،ღ♥ღ @ آلترحِيبْ بِ الأعضَاء ▪● @ ۩۞۩{ فواصل واكسسوارات لتزيين المواضيع }۩۞۩ @ ¬ | ال حساس هُنا نسقوا مواضيعكم @ طلبآتكم هٌنآإ ▪● @ حديث الشّغب بين ريشة ومحبرة ▪● @ قسم طلبآت اللوكآت المدفوعه لـ زوار @ ¬ | معرض مصممي حساس @ مجلة أعضآء حسآس ▪● @ مساحة خاصة للتنسيق ▪● @ عـآلم آلرجُل ▪● @ صدىَ آلملآعبَ ▪● @




 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009