الكلمة
التفسير
أجل مسمّى
بتقدير أجل مسمّى وهو يوم القيامة
أرأيتم
أخبروني
لهم شرك
شركة ونـَـصيبٌ مع الله تعالى
أثارةٍ من علم
بَقيّة من علم عندكم
تفيضون فيه
تندفعون فيه طعنا وتكذيبا
بدْعًا
بديعا منفردًا فيما جئتُ به
أرأيتم
أخبروني ماذا حالكم
إفكٌ قديم
كذبٌ متقادمٌ
وصّينا الإنسان
أمرناه وألزمناه
كُرْها
ذات كرْهٍ ومشقة
حمله وفِصاله
مدّة حمله وفطامه من الرّضاع
بَلغ أشدّه
بَلـَغ َ كمال قوته وعقله
ربّي أوزعني
ألهمني ووفقني ورغّبني
أفّ لكما
كلمة تضجّرٍ وتبرّمٍ وكراهيّة
أن أخرَج
أُبْعَثَ من القبر بعد الموت
خلـَـتْ القرون
مضتِ الأمم ولم تبعَث
ويلكَ
هلكتَ والمراد حثـّه على الإيمان
آمنْ
صدّقْ بالله وبالبعْث
أساطير الأوّلين
أباطيلهم المسطّرة في كتبهم
حقّ عليهم القول
وَجَبَ عليهم وعيد العذاب
قد خَلـَتْ
مَضتْ وتقدّمت
عذاب الهون
الهوان والذلّ
أخا عاد
هودا عليه السّلام
بالأحقاف
وادٍ بين عُمان وأرض مَهْرَة
لتأفكنا
لتصرفنا . أو لتزيلنا بالإفك
عارضا
سحابا يعرض في الأفق
تـُدمّر
تـُهلِك
مكّـنّاهم
أقدرناهم وبسطنا لهم
فيما إن مكّـنّـاكم فيه
في الذي ما مكّـنّـاكم فيه
فما أغنى عنهم
فما دفع عنهم
حاق بهم
أحاط أو نزل بهم
صرّفنا الآيات
كررناها بأساليب مُختلفة
قربانـًا آلهة ً
متقرّبـًـا بهم إلى الله
إفكُهُمْ
أثر كذبهم في اتخاذها آلهة
يفترون
يختلقونه في قوْلهم إنها آلهة
صرفنا إليك
أمَلْـنا ووجهنا نَحْوَك
أنصتوا
اسكتوا واصغوا لنسمعه
قضِيَ
أتمّ وفُــِرغ من قراءة القرآن
فليس بمعجزٍ
لله فائت منه بالهَرَب
لم يعيَ بخلقِهنّ
لم يتعب به أو لم يعجز عنه
بلى
هو قادر على إحياء الموتى
أولوا العزم
ذوو الجـِــدّ والثبات والصّبر
بلاغ
هذا تبليغ من رسولنا