رساله الفن التشكيلي ملحمة الاطلال
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في موضوع رسالة الفن التشكيلي يأخذنا الإبداع حيث تتمازج الذكريات مع الألوان و ريشة

المبدعين في تناغم و إنسجام مع ملحمة الأطلال ..

فأهلاً و سهلاً بكم

ولقد مررت على ديارهم


وطلولها بيد البلى نهب

فوقفت حتى ضج من لغبي


نضوي ولج بعذلي الركب

وتلفتت عيني فمذ خفيت


عنها الطلول تلفت القلب



تلك الأبيات التي ترنم بها الشريف الرضي عن الأطلال و عن الماضي هي ما ترسمه أنامل الفنانين

التشكيليين الذين تبنوا الحفاظ على التاريخ و حفظ حضارة الشعوب للأجيال القادمة



و يقول إمرىء القيس:

عوجا على الطلل المحيل لعلنا


نبكي الديار كما بكى ابن حزام



أما إبراهيم ناجي فيقول :

يا فؤادي، رحم الله الهوى


كان صرحا من خيال فهوى

اسقني واشرب على أطلاله


وارو عني، طالما الدمع روى

كيف ذاك الحب أمسى خبراً


وحديثاً من أحاديث الجوى

وبساطاً من ندامى حلم


هم تواروا أبداً، وهو انطوى



و لا نريد بحديثنا عن الأطلال أن نبقى أسرى للماضي نبكيه دون أن نواكب التقدم و التطور

السريع و لكننا نحمل أجمل المعاني لتاريخ نأخذ منه الدروس و العبر و نستلهم منه القوة

في المضي نحوالمستقبل فشعب لا يعترف بالماضي العريق ليس له مستقبل زاهر و يبقى

الحاضر همزة وصل لأنه في يوم ما كان مستقبل و في يوم ما سيكون ماضي و هكذا تدور

عقارب الساعة على خط الزمن متنقلة بين الماضي و الحاضر و المستقبل

و نبقى نحن نتعلم من تجربة اليابان التي لم تبكي على أطلال وضحايا هيروشيما وناغازاكي

بل صنعت من ذلك ضميراً إنسانياً نهض بها و بالشعب لتكون في المقدمة

بما تحمل من قيم أخلاقية و تطور جعلها نموذجاً يحتذى به .

و من منطلق الحفاظ على التراث تقول الفنانة التشكيلية السعودية القديرة صفية بنت زقر

عن حبها و عشقها للتراث والماضي الجميل قائلة: “أحببت التاريخ، وكان من الصعب

عليّ أن أكتبه، فبادرت إلى رسمه،فتراث الماضي يحمل معاني جميلة، و كان يحزُ في نفسي

أن أراها تندثر وتغيب إلى الأبد”.

و هذا ما أكدته لنا لوحاتها التي تحمل عبق التراث و الأصالة

وهكذا يطل تراث الحجاز في أعمال الفنانة التشكيلية صفية التي أسست متحف للفن و التراث الحجازي الإجتماعي في مدينة جدة الذي ينتهج تنظيم ورش عمل للصغار

و الكبار و إقامة دورات و محاضرات تخدم الفن التشكيلي كما تخدم الباحث أيضا في هذا المجال من خلال وجود مكتبة فنية أدبية مهيأة بكل التسهيلات .



أما الفنانة التشكيلية نوال المصلي عند سؤالها حول رسوماتها عن مكة أجابت أنا حتى لم أسكن في مكة



لأنني بحكم عمل والدي في السلك الدبلوماسي قضيت أكثر أيام حياتي في الخارج، ولم أشاهد مكة إلا



لفترات عابرة أثناء زيارتنا لها، لكن هذه اللحظات العابرة بقيت في ذاكرتي بمباني مكة القديمة وأزقتها



ومدرجاتها فهي التي سكنت وعاشت بداخلي وإن لم أسكن فيها.



كما رسمت الفنانة المدينة المنورة و المسجد النبوي

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...-مصلي6.bmp

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...مصلي13.bmp

كما رسم الفنان التشكيلي ضياء عزيز ضياء الحرم و شعاب مكة

و أعطي إهتماماً بالغاً للتراث

ولقد دأب ضياء عزيز ضياء بجلد ومثابرة على تطويع أدواته وتقنياته

لإعطاء الفن التشكيلي حضورا كان قليلا في الحياة الثقافية المحلية. وبنى مع أترابه من أوائل الفنانين السعوديين الأعمدة الأولى لترسيخ الفن تقليدا وضرورة. وهو من أولئك المثقفين الذين أدركوا أن الدراسة والإطلاع وتنويع مناهل البحث هي معابر لتعميق النظرة على الواقع المحلي بعد امتلاك تقنيات العمل الفني وأصول صناعته.

وفي رسم هذا الفنان ثروة هائلة كما أن تمكنه من فن الرسم يجاري براعته في فن التصوير حيث أتخذ منذ السبعينات الأسلوب الواقعي المتأثر بمدرسة الإنطباعية ليعبر عن مواضيعه المفضلة المتعلقة بالبيئة الشعبية والحياة اليوميه.

ومن يريد معرفة المزيد عن تفاصيل الحياة في منطقة الحجاز يمكنه زيارة موقعه الشخصي و هذه بعض لوحاته

كما إهتم الفنان التشكيلي البرفسورعبد الحليم رضوي

بالتراث والتاريخ والعادات والتقاليد وحضارة المملكة العربية السعودية وخاصة الفلكلور الشعبي
فكان لوجود الحركة والديناميكية المستمرة في أعماله مع احتفاظة بالأسلوب الانطباعي الحركي
وذلك بقصد عدم فقدان قيمة الموضوع الجوهري على سطح اللوحة وخاصة الرقصات الشعبية

و يقول الناقد البرازيلى المشهور (ميريالا )

إن المشاعر الإنسانية لدى رضوى تتحول الى رموز فنية شاملة في الأداء والتفكير
والفن الاسلامي مشهور من خلال السجاجيد والخزف المنقوش الملون ومن اعمال الفنان
الهندسية الرائعة لايستطيع الانسان الغربي ان ينكر مدى اهمية دور الفنون العربية القديمة التي
ساعدت في تطوير المفاهيم الجمالية والانسانية الحديثة والذى ينكر هذا علية ان يشاهد اعمال الفنان عبد الحليم رضوي
حتى لايضيع فرصة التعرف على الفنون العربية الاصيلة لنلتقي معا بين الدوار والصور
والحركات والوان التى لاحصر لها هي رمز الثقافة الانسانية القديمة والحديثة معا .

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...-المع7.jpg

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...-رضوي2.bmp

و هناك من من الفنانين التشكيليين من أعطى للفلكلور الشعبي إهتمام و منهم أحمد عبدالعزيز الفريح

و فؤاد طه مغر بل

وهناك من إهتم بتفاصيل الحياة اليومية أيضاً مجسداً بريشته المبدعة المهن والحرف

و الحارة و داخل البيت و كل ما أستلهم ذاكرته في منطقة نجد لينقله لنا و يخلده في تاريخ الإبداع تاريخاً و إرثاً له قيمته

الفنية و التاريخية و هو الفنان التشكيلي صالح النقيدان برغم قوله أنه يميل إلى السريالية

إلا أنه أعطى الواقعية حقها في التعبير بأسلوب مبدع خلاّب ,

و إليكم بعض لوحاته و يمكنكم مشاهدة المزيد في موقعه .

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...57045e7a01.jpg

و يقول الفنان إبراهيم الزيكان الواقعية هي نقل للأحداث بمصداقية وشفافية دون رتوش أو تحسين

أو تهذيب ..وهو ما يحببني فيها ..


لذا أقول بكل واقعية .. ريشتي مكبلة بقيودي طوع أمري وتحت إرادتي وإن تمردت ..

فأنا لا أجيد السباحة ..

وإن فعلت سوف أغرق في أغوار التجرد من الأسس والمبادئ التي ألزمتها إياه وبه تشبثت .

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...مزرعة.jpg

و من المزرعة يتنقل بين الصحاري و الجبال و الساحل لترسي فرشاة ألوانه على مرتفعات منطقة

عسير و بيوتها الشعبية صورة من الواقع خالدة في لوحات إبداعه .



http://www.nooralhudanote.com/wp-con...لجنوب.jpg

و على ساحل الخليج في المنطقة الشرقية تبدو لنا علاقة الإنسان حميمة مع البحر حيث مهنة الغوص

و الصيد و صناعة السفن و لا تزال ذاكرة الفنان التشكيلي محمد السيهاتي تحمل الجميل من حياة الطفولة و اللعب الجماعي و زي البخنق الذي ترتديه الفتيات .

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...سيهات.bmp http://www.nooralhudanote.com/wp-con.../untitled1.bmp

بينما يجسد لنا الفنان أحمد المغلوث تلك العادة القديمة الحديثة التي لا تزال إلى الآن تمارس و هي التعطر بالبخور الذي يحمل لنا عبق الماضي لنملأ به أجواء الحاضر

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...مغلوث.jpg

و تبقى الصحراء من أبرز ما يميز البيئة و الحياة منذ القدم فعلاقة الإنسان بها لا تزال قائمة

و إن سكن المدينة … و من المؤكد أنها أثرت الفن التشكيلي و ألهمت الكثيرين ليرسموها

في لوحات الإبداع فها هي ريشة الفنان صالح النقيدان تبدع في تجسيد تلك البيئة الصحراوية

التي لا زالت تستهوي عشاقها لينظموا رحلات برية في ربوعها خاصة موسم الربيع

http://www.nooralhudanote.com/wp-con.../alnakydan.jpg



و من أبرز من تأثر بالبيئة الصحراوية حتى أنه انتهج مدرسة متأثرة بتلك البيئة أسماها المدرسة الآفاقية هو رائد من رواد الفن التشكيلي السعودي محمد بن سليم رحمه الله

وكما تقول ابنة السليم الفنانة التشكيلية نجلاء محمد السليم: (تغلغل حب الصحراء في قلب والدي منذ أن كان طفلاً يرعى الغنم في البراري القريبة إلى قريته الصغيرة “مرات” كان يخرج من الصباح الباكر وحتى الغروب متأملاً هذه الصحراء تحت أشعة الشمس وليستمتع بجمال تدريجات ألوان السماء والرمال أثر تغير درجات ألوان الشمس من لحظة شروقها وحتى مغيبها، ومع هذه التموجات اللونية الطبيعية الجميلة يرى تحركات أغنامه وهي تهيم في الصحراء بتكوينات جميلة موزعة في فراغ ما يحدده نظره وتكملها خطوط التلال والغيوم والنباتات الصحراوية الصغيرة لتصبح لوحة فنية جميلة من صنع الله سبحانه وتعالى”.”

ويقول سعادة الدكتور الزيد في هذا السياق: “إن أول ما ينتزع الإعجاب في أسلوب الفنان محمد السليم هو انتماؤه الشديد لبيئته فهو لم يتنكر لمنبته الصحراوي الذي نشأ فيه حيث تمتد كثبان الرمال امتداداً أفقياً إلى مالا نهاية طاوية في أحشائها صمتاً صوفياً يجبرك على الإنصات إليها وهمساً لفيلسوفٍ يدعوك إلى الحوار معه بنفس العمق والتواضع”… وقرية (مرات) تمتاز في تكوينها في شكل واحة كما لو كنا نعيش في عالم مصغر يمكننا أن نرى كل الصفات الرئيسية التي تمثلها حضارة الجزيرة العربية العظيمة الناهضة خلال الخمسين سنة الماضية… وهذه الصفات تتكون من التقاليد والأساليب والملامح والسعادة والمشاكل التي يعيشها الناس، كما تتكون من الأشياء حسب نظرتهم للأمور والمواضع المختلفة..

و رأى الناقد الإيطالي فرناندوتمبستي في أعمال محمد السليم عناصر أساسية هي :

الفراغ , وحرارة الشمس , والأزهار الحادة , والأرض الجامدة البيضاء ,

وحدود واحة تقع في صحراء مترامية الأطراف

http://www.nooralhudanote.com/wp-con..._329456_02.jpg

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...فاقية.gif

و في لقاء مع محمد السليم قال فيه :

الفن وثيقة تاريخية لحالة المجتمع الذي يعيشه اليوم في الغد .

كما أن كتاب (الآفاقية) الذي أصدره محمد السليم في عام 1402هـ

يحتوي على العديد من أعماله التشكيلية .



و الفنان التشكيلي علي الرزيزاء أضاف بصمة واضحة لجعل القديم حاضراً في فنه بصورة تواكب العصر و تتألق في تمازج جميل خرج من باب الحارة ليدخل باب الحداثة إن صح التعبير و يصبح جزءاً لا يتجزأ من منظومة إبداعية تحمل روح الطموح الذي يأبى أن يتنكر لماضيه بل يحمل الماضي بروح جديدة و رؤية متجددة و لأن إهتمام الرزيزاء كان في فن العمارة و الديكور فهو يجسد التراث العمراني القديم بنظرة جمالية متميزة مضيفا لها الجديد الذي أبرز جمال القديم فكان لنهجه أسلوب عصري تزامن مع الماضي بجمال الماضي و سحر الحاضر حتى تمازجا في عفوية و تلقائية خلدها في لوحاته و فنه .

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...زيزاء.bmp

http://www.nooralhudanote.com/wp-con...ploads/111.bmp

إن ذلك الإبداع الذي أخذنا في مشاهد مختلفة من التراث يؤكد لنا ما قاله الأستاذ في الفن التشكيلي محمد العبيدي حيث قال :

إن علاقة الإنسان ببيئته أو بالمكان الذي يعيش فيه تجسد في أبسط صورها أنموذجا فريدا

للانتماء إلى الطبيعة المألوفة لدينا، ويتمثل هذا في تطبعنا ببعض مظاهر الطبيعة الموجودة

والمتشكلة في البيئة وهذه تعدها مضمونا فنيا وجوهريا، إضافة إلى أنها تعبير عن علاقة البشر

ببعضهم في مكان يصبح جزءا من العلاقة في زمان يؤكد موروثه الحضاري. (تشكيل البيئة

بمفهومها الطبيعي أو الجغرافي أساسا في تمييز الفنون حيث تأكد بالفعل تأثير عوامل البيئة

والمناخ في ذوق الشعوب وإبداعاتها) . إن الفهم الخاص بهذه العلاقة يتحدد

على أساس الانتماء للوجود الكلي للفرد، ويعد هذا مصدرا من مصادر التذوق الإجمالي انطلاقا من القيمة الأخلاقية في بيئة معينة.

دَام عَطَائِكْ.. يَآطُهرْ..
وَلَا حَرَّمْنَا أَنْتَقَائِكْ الْمُمَيِّز وَالْمُخْتَلِف دَائِمَا
حَفِظَك الْلَّه مِن كُل مَكْرُوْه ..
تَحِيّه مُعَطَّرَه بِالْمِسْك ,